Introduction : Le prix de l'unité
Le but de ce chapitre est de laisser des lecteurs
comprendre l'approche et la thèse de l'auteur.
1. Pourquoi est-il important de lire le christou
de soma de métaphore (corps du Christ) différemment
qu'une organization métaphorique en particulier ?
Quelles sont quelques inquiétudes qui sont soulevées
par l'auteur ?
2. Comment une lecture différente de la métaphore
est-elle possible ou légitime ?
3. Est-ce que dans des expériences personnelles
ou publiques d'aujourd'hui en ce monde, l'utilisation
de cette métaphore (corps du Christ) soulève des inquiétudes
?
Chapitre 1 : La Communauté en tant que « corps »
Le but de ce chapitre est d'analyser une série d'arrangements
au sujet de la conception de la communauté. Les différentes
traditions ou approches savantes (approches théologiques
et historiques, approches sociologiques ou social-scientifiques,
et l'approche de l'école de histoire-de-religions)
ont différentes idées au sujet de la communauté. La
question est, quel est-ce qu'est meilleur, ou avons-nous
besoin d'une alternative ?
1. Quels sont des critères pour diviser de
diverses approches savantes de la communauté ? Comparez-et
contrastez-les (des limites d'utilisation telles que
des frontières, identité et structure ou des rapports
de puissance).
2. Pouvons-nous appeler des exemples de chaque
approche dans une expérience d'aujourd'hui de la vie
(église, école, société et le monde) à la conception
de la communauté ?
3. Quelles sont quelques idéologies cachées
au travail au niveau des interprètes ?
4. Est-il possible pour avoir une vision alternative
de la communauté que mentionné ?
Chapitre 2 : La Communauté en tant que « corps
du Christ »
Le but de ce chapitre est de comprendre une série
de manières de comprendre au sujet de la métaphore
« le corps du Christ » dans des études bibliques.
La question est, quel est-ce qu'est meilleur que l'autre,
ou avons-nous besoin d'une alternative ?
1. Quelles sont des différences importantes
entre différentes approches au corps du Christ (l'approche
« de l'unité organique, » l'approche « de
la solidarité de corporation » et « les
approches christological ") ? Comparez-et contrastez-les.
2. Quel pour - et - les escroqueries peuvent-elles
vous trouver dans chaque approche ?
3. Pouvez-vous appeler quelques exemples de
chaque approche dans une expérience d'aujourd'hui
de la vie ?
4. Quelle est une alternative à l'arrangement
du corps du Christ ? Comment osez vous
évaluez ?
Chapitre 3 : La Communauté « en Christ »
Le but de ce chapitre est de deconstruct la vue de
« en Christ » comme frontière
marqueur dans les Corinthiens 1. La langue de « en
Christ » en conflit de Corinthien
le contexte peut être compris comme rhétorique cynique
de la protestation de Paul au hégémonique
voix d'un groupe « en Christ » à Corinthe.
1. Ce qui sont de diverses fonctions de la
préposition « dans » (cas de datif) utilisé
en Paul
lettres ?
2. Comment « en Christ » doit faire
avec la rhétorique de Paul qu'il emploie pour adresser
Des problèmes corinthiens cependant vous pouvez
les localiser ?
3. Pouvons-nous trouver les parallèles gréco-romains
derrière les auxquels la langue cynique de Paul « en
Christ » pourrait se référer (1 Cor 4:10) ?
4. La relation modale de la « mort avec
le Christ » conformé en théologie de Paul ou
est-elle dans ses lettres en général ?
Chapitre 4 : Le corps politique et le corps du Christ
Le but de ce chapitre a deux parts. On est de jeter
un coup d'oeil au monde gréco-romain et juif en termes
de corps politique et de rapporter au corps politique
de Paul par la métaphore « le corps du Christ. »
L'autre partie est d'illustrer des cas du disembodiment
du corps de Christic trouvé dans les Corinthiens 1.
La conclusion est que Paul prend le côté du corps
démocratique-inclus et que les problèmes corinthiens
sont critiqués et deconstructed par ce le corps politique
et la croix (le Christ crucifié).
1. Ce qui sont quelques différences importantes
entre le corps politique hégémonique et
corps politique démocratique-inclus ? Précisez
les idéologies (philosophie) cela
soutenez chaque le corps politique.
2. Quel côté du corps politique pensez-vous
des prises de Paul ? Pourquoi ?
3. Que pensez-vous est-vous la cause centrale
des problèmes corinthiens mentionnés dans la lettre
? (divisions, immoralité sexuelle, mangeant le sacrifice
de viande aux idoles, etc.).
4. Paul ne revendique pas ses droits en tant
qu'apôtre (avantages tels que l'aide financière).
Est-ce que ceci proteste le système social du patron-client
dans le monde gréco-romain ?
Chapitre 5 : La vie du « corps du Christ »
dans les premiers Corinthiens
Le but de ce chapitre est d'examiner la métaphore « du
corps du Christ » dans la lettre entière avec un
foyer sur la structure figurative discursive du corps.
Un des mots clés centraux est « corps de Christic »
(rendu comme un génitif attributif, corps Christlike,
comme nous voyons pareillement dans le 6:6 de ROM :
le corps du péché en tant que « corps pécheur ").
Là trois mouvements de métaphore de corps dans cette
lettre entière : de corps croix aussi, corps que la
communauté et corps comme résurrection.
1. Fait ce contour de la structure figurative
discursive dans 1 exposition de Corinthiens
issues et message distinctifs dans la situation
corinthienne ?
2. Comparez et contrastez les divers cas de
génitif appliqués au corps du Christ ? À savoir, entre
1) le génitif objectif (un corps appartenant au Christ
comme métaphore d'organization), 2) le génitif subjectif
(le propre corps du Christ en tant qu'examen médical),
3) le génitif attributif (corps Christlike ou de Christic).
3. Est-ce que parallélismes inversés dans
l'analyse de la lettre entière fonctionnent en soutenant
la thèse du livre ?
4. Comment pouvez-vous expliquer le rapport
transformatif possible entre la métaphore du corps
du Christ, Paul et la communauté corinthienne ?
5. Ce qui vous pensent à la différence
entre Paul' ; utilisation de s de la métaphore
du " ; le corps de Christ" ; dans les Corinthiens
1 et l'utilisation postérieure des auteurs
des soi-disant lettres de Deutero-Pauline telles qu'Ephesians
et Colossians ?
6. Fait Paul distinguent le christou de soma
(" ; corps de Christ" ;) et ekklesia (église)
dans les Corinthiens 1 ? S'il fait ainsi, pourquoi
est-il important de se distinguer dans le contexte
corinthien ?
Chapitre 6 : Pratique de la diversité du corps du
Christ
Le but de ce chapitre est de contempler sur la diversité
du corps du Christ.
la question centrale est, comment osons nous pratiquons
la métaphore du corps du Christ, pas comme a
balise de délimitation mais comme métaphore vivante
de corps de Christic dans un divers, étée en conflit
monde aujourd'hui. Ce chapitre laisse plus de questions
que des réponses concernant l'idée
de la diversité. C'est comment les extrémités de livre
parce que nous devrions continuer à travailler
ensemble au sujet de cette matière ; ce que signifie
elle pour vivre dehors diversité aujourd'hui.
1. Quelle est diversité vraie ? Comment le
corps du Christ doit-il faire avec l'idée de la diversité
?
2. Comment est différent, le cas échéant,
entre les différences et la diversité ?
3. Est-il possible d'avoir une expression
comme « la diversité critique » ? si possible,
comment pouvons-nous y arriver ?
|
